肉豆蔻

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TUhjnbcbe - 2020/11/12 0:46:00

熏香之俗最早源于宗教。早在新石器时代,人们已经开始寻觅芳香植物,燔木升烟,以告祭天地,此谓“燎祭”。先民燃香告祭神明,企图通灵,期盼借助神明的力量驱邪避疫。

战国时期,《韩非子.外储说左上》篇中有“薰以桂椒”的描述。桂、椒为香料,燃烧取香,熏香开始与最初的宗教燃香区分开来。秦汉时期,随着香炉的出现,熏香逐渐从宗教转向日常生活。把香料放入炉内焚烧,使之散发香气,又称焚香。

汉魏之际,仙佛道教的兴盛也促使熏香文化自成体系。在缭绕的烟雾中,人与神佛似乎可以达到通灵,熏香也渐成社会风尚。至于六朝,熏香成为上层风雅之士的身份标签。贵族尤尚熏衣、熏褥。此时起,熏香非女子的专利。

唐宋以来,中国艺术文化发酵成熟。在文人阶层的引领之下,琴棋书画渐为时尚,衣食住行均有讲究。在这种文化大背景下,熏香也开始发展成为一种艺术,一种生活方式。

北宋王禹偁在《*州新建小竹楼记》有言,“公退之暇,手持《周易》一卷,焚香默坐,消遣事虑”。陆游也常在书斋中焚香静读,“官身常欠读书债,禄米不供沽酒资。剩喜今朝寂无事,焚香闲看谿诗。”自此,熏香脱离闺阁,衍变成了文人书斋之友。想是如此,他们作文时更易进入思接千载、视通万里的境地了。

至于明清,儒道理趣盛行,修身养性更是成为文人的生活日常。香与文人审美也更加融合贴近。故在传世的文人画中,画中人随意卧坐的几案旁,总有几缕幽香。

古人关于香的著作,分为两种,一种是专论,一种是兼论。专论无非各种香谱,尤以宋代为盛,代表性的是洪著《香谱》和陈著《香谱》通常所说《香谱》指的是北宋洪刍(驹父)所著的《香谱》,分「香之品」、「香之异」、「香之事」、「香之法」四个部分,属于中国香专论较为完备的第一本著作。

而宋末元初的陈敬所著《香谱》可谓这一时期的集大成者,通常也称为《陈氏香谱》,收录了诸多前人所著典籍,包括沈力《香谱》、洪刍《香谱》、武冈公库《香谱》、张子敬《续香谱》、潜斋《香谱拾遗》、颜持约《香史》、叶庭珪《香录》等。

《红楼梦》中也提到过有关香的故事:

第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

宝玉总未听见这些话,只闻得一股幽香,却是从黛玉袖中发出,闻之令人醉*酥骨。

宝玉一把便将黛玉的袖子拉住,要瞧笼着何物。黛玉笑道:“冬寒十月,谁带什么香呢。”宝玉笑道:“既然如此,这香是那里来的?”黛玉道:“连我也不知道。想必是柜子里头的香气,衣服上熏染的也未可知。”宝玉摇头道:“未必,这香的气味奇怪,不是那些香饼子、香毬子、香袋儿的香。”黛玉冷笑道:“难道我也有什么‘罗汉’‘真人’给我些香不成?便是得了奇香,也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿,朵儿,霜儿,雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了。”

宝玉笑道:“凡我说一句,你就拉上这么些,不给你个利害,也不知道,从今儿可不饶你了。”说着翻身起来,将两只手呵了两口,便伸手向黛玉膈肢窝内两肋下乱挠。黛玉素性触痒不禁,宝玉两手伸来乱挠,便笑的喘不过气来,口里说:“宝玉,你再闹,我就恼了。”宝玉方住了手,笑问道:“你还说这些不说了?”黛玉笑道:“再不敢了。”

中国文人总好似匠人,在文章之余,更多的闲暇用来打磨器物。

茶盛之以壶,香燃之以炉。

所谓器见格局,器见人品,此话不假。

关于香,最早的器具见于汉代。

南宋赵希鹄在《洞天清禄集.古钟鼎彝器辨》一书中考证,“古以萧艾达神明而不焚香,故无香炉。今所谓香炉,皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵,狻猊炉则古踽足豆,香球则古之鬵,其等不一,或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者,香炉之制始于此。”

最早的香炉即为博山炉。香炉像海中博山,下盘贮汤使润气蒸香,以像海之四环,故而得名。

早期的香炉多为青铜制。随着熏香逐渐成为一件雅事,制作香炉的材质也日渐丰富。金、银、铜、玉、陶、瓷都成为常见材料。制作香炉的工艺也日渐繁杂,掐丝、珐琅、铸铜、鎏金、镂刻,无一不精美典雅。

熏球一度被称作香囊,有实物考证的熏球最早出现于唐朝。熏球多为银质,内置两个环形活轴的小盂,重心在下,无论熏球如何滚动,环形活轴皆能起平衡作用,使小盂始终保持水平状态,避免内燃香料倾覆烧蚀衣被。熏球多挂于床榻前,或随身佩戴。古时上层社会女子多随身佩戴,以增香气。

法无定义,雅兴为上。

自汉魏六朝以来,文人雅士、上层贵族对于熏香一事都是十分推崇。至于宋代,文人情趣被高度重视起来,琴棋书画以及美食、酒、茶等都完成了奠基,呈现出博大雄浑的态势,熏香至此也成了一门艺术。达官贵人和文人墨客经常相聚闻香,并制定了最初的仪式。

文人品香,常设有香席,相知好友相邀举荐,择一雅地而成香席。

静室之中,幽香缭绕,亦断亦续,香韵幽绵。宾主虽不假一言,却于无言中贴近彼此性灵。古人云,境生象外,诚不余欺。品香的过程,如同红颜耳鬓厮磨,或是与知心好友挑灯切磋,居尘世而忘忧,实乃一大畅快享受。

明清时期,性灵派的崛起更是将品香这一雅事推之更广。

明人高濂在《遵生八笺》中列举了“焚香七要”,是为:香炉、香盒、炉灰、香炭墼、隔火砂片、灵灰、匙箸。其中最要紧的细节是“香炭墼”和“隔火砂片”。“炭墼”是用炭末捣制成的块状燃料,先把它烧透,放在香炉中,再用特制的细香灰把炭墼掩盖起来,并在香灰中戳些孔眼,以便炭墼可以接触空气而持续燃烧。然后,在香灰上放瓷、云母、银叶、砂片等薄而硬的“隔火片”,再将香丸“添”在这隔火片上,借着灰下炭墼的微火熏烤,慢慢将香味散发出来,达到“味幽香馥,可久不散”的效果。

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香是我的好朋友,我深知它從不辜負人??

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