在我国的传统文化中，古人对年龄的表达含蓄而有趣，他们往往不会直戳戳地告诉人，自己有多少岁了，而是用一个称谓来替代。比如豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等。下面，浅阳就和大家一起来看看它们各自的含义。
一、豆蔻
提起豆蔻这个词，我们自然就联想到了与之相关的一个成语“豆蔻年华”。
这个成语出自杜牧的一首诗《赠别》，其中有两句这样写道：
娉娉袅袅十三余，
豆蔻梢头二月初。
意思是说，十三四岁的女孩体态婀娜容貌清丽，就像二月初里绽放的豆蔻花。
这首诗是杜牧准备离开扬州去长安担任监察御史时，他赠给相好歌妓张好好的一首离别诗。在这首诗里，杜牧用豆蔻指代少女张好好。
那么豆蔻是一种什么花呢？
实际上，豆蔻是一种草本植物，它分草豆蔻和肉豆蔻，其中草豆蔻是南方本地土著，作为药用；肉豆蔻是舶来品，老家在国外，引进的年代大概在清朝。可见，生活在唐朝的老杜大概率没有见过肉豆蔻，他笔下的豆蔻，应该指的是草豆蔻。
豆蔻的幼苗和山姜很相似，它是初夏开花，花蕾成穗状，穗头呈深红色，此时的豆蔻花欲开未开娇艳欲滴的样子，很像十三四岁的少女，白得纯洁，红得粉嫩，给人一种娇俏的灵气。
于是，浪漫的古人就用豆蔻来形容13岁的少女，豆蔻花还有一个称谓，叫“含胎花”，都是特指少女。
二、及笄
在古代，古人一般结婚早，女孩子到了15岁就可以结婚，于是人们便把15岁的女孩子称为“及笄”，也称“笄年”，表示她们已经到了婚嫁的年龄，是一种成熟的象征。
然后，家里人就要为她们举行一个成人礼，即及笄礼。这个礼仪起自周代，主持笄礼的是家族中的女性长辈。如果这个女孩子一直未许配人家，笄礼也可以延迟到她20岁时举行。
在《礼仪·内则》中曾有这样的记载：
“十有五年而笄，二十而嫁。”
“笄”，是指古人盘头发时用的簪子，行笄礼时，要先将女孩子的头发绾成一个发髻，再用一块黑布将发髻包住，然后由女性长辈用簪子插入来固定发髻。
女孩子受笄后，就要开始学习各种生活技艺，像“妇德、妇容、妇功、妇言”等。就是教导这些女孩子嫁入夫家后，如何待人接物，如何侍奉公婆等一些列成为贤惠妻子的必备技艺。
三、知天命
这句话出自孔子的《论语·为政》：
五十而知天命
所谓天命，就是指世间万物运行的规律。这句话是说，人只有真正到了50岁，才会顺应自然法则，看透人性本质，从而让自己安稳地生活下去。
很多时候，人们的“烦恼”很多，其实就是因为自己没有看透。生而为人，我们都无法摆脱欲望对我们自身的束缚，比如感情、钞票、尊严……等等，有欲望是好事，它能促使我们去追求更好的生活，但从另一方面来看，它原始的驱动力却也会蒙蔽我们的双眼。
就像法国女作家西蒙娜·德·波伏娃在《人都是要死的》这部小说中写道：
您到这个世界上早晚又要离开的，怎么居然在这里啥都想要？
在很多年里，我们都会在欲望的驱使下不断地追逐自己渴望的一切，因为我们年轻，相信人定胜天。可是当自己真正到了50岁时，这才猛然意识到，有些东西估计自己这一辈子都无法得到。
因为自己的选择，可能早已背离了自己的初心。就像当初我们非常渴望一份纯洁的感情，可是当面临鱼与熊掌的选择，因为私心，自己却放弃了爱情，选择了现实。就像我们都渴望拥有健康的身体，可自己却自欺欺人地告诉自己，如果不多赚些钱，等将来自己老了就没钱养老没钱就医，于是我们就拼命地透支身体拿健康去换钱。
多年以后，当我们失去了健康与真爱，自己才意识到，目前的现状就是自己当初的选择，那些我们渴望得到却穷极一生都没有得到的，恰恰都是被我们自己亲手所放弃。
或许有人会问，那么我们当初的选择还有意义吗？最终的结果是不是命中注定？
事实上，浅阳写了这么一大段，就是为了说明一个问题，当一个人真正地看清自己、了解自己、接受自己时，需要一个漫长的过程，这个过程大概是五十年。
到了此时，我们再回过头去看来时的路，这才发现，原来我们一直自作聪明地走了很长一段路，而有些却是弯路，但时光已一去不返，既然已经走到了现在这个地方也就根本无法回头。
所以五十年的时光，让我们看清了命运的轨迹，从而对人生也有了新的认识，新的感悟，既然所有的一切，都是自己一手所造就，自己就应该将得失“清零”，不怨天尤人地过好当下的日子。
四、花甲
“花甲”这个词语的来历与我国古代历法密不可分。
古代历法是以天干地支相配来纪元。天干有十个，排列顺序是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，排列顺序是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
为了纪元，古人将十个天干和十二个地支互相组合，单配单，双配双。组合时，以十个天干为主，从“甲”开始，与十二地支依次匹配。当十个天干都全部用完，就再从第一个天干开始与第十一支相配，这样类推下来一共就有60个组合。
因为这60个组合是一个循环，它周而复始无穷无尽，所以古人就把它作为一甲子，称“六十甲子”。
又因为，十个天干和十二个地支匹配的时候都是相互交错的，古人又把六十甲子称为“花甲”或“花甲子”。这种叫法一直流传至今，所以，生活中我们往往习惯将六十岁以上的老人称为“花甲老人”或“花甲之年”。
五、古稀
古稀这个词出自杜甫的一首诗《曲江二首》（其二），其中有一句这样写道：
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
老杜是从盛唐的尾巴走来，此时大唐经历了安史之乱，到处是一派兵荒马乱民不聊生的景象，早已没有了盛唐时的风流。
这首诗写于公元年，当时他任左拾遗，这个官职听起来不错，实际上俸禄很低，加之老杜爱喝酒，所以生活过得很狼狈。
为了喝酒，他典卖自己的衣服去换酒钱，后来衣服典当完了，他就到处赊账，以至于他所到之处，都有欠下的酒债。那么，为啥诗人要做酒鬼呢？
他在诗中给出了答案，“人生七十古来稀”。就是说他能够一路磕磕绊绊地走到现在，已经是上天的恩赐了，可见在古代，能活到70岁的人太少太少了！
明朝的唐寅读了杜甫的这首诗后，他感慨人生苦短，他打趣自己已活过了“古稀”，便填了一首《七十词》：
“人生七十古稀，我年七十为奇。前十年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。”
足见古代的“古稀”老人有多么少见了。不过此一时彼一时，随着社会的进步，现在人的寿命都很长，活到七十岁早已不是什么稀奇的事情了。
六、耄耋
“耄”指九十岁、“耋”指八十岁，这个词出自曹操的《对酒歌》:
人耄耋，皆得以寿终。
在我国的传统文化中，自古就有“以音喻意”的现象，由于猫自古以来就是吉祥物的代表，猫同“耄”，代表长寿；蝶同“耋”，表示美好，耄耋组合在一起就是对八、九十岁老寿星的称呼。
七、期颐
期颐也称为人瑞，它是指岁的老人，古书《礼记》曾这样写道：
“百年曰期，颐”
期表示期待的意思；颐表示抚养的意思。这句话是说，百岁老人应该由子孙们去好好侍奉赡养。
在古代，因为医疗水平落后，生活条件差，虽然人人都渴望长寿，但却很难达到。很多皇帝不惜花费大量的人力物力去寻找长生不老丹，终其一生地追求长生不老，但最终长生不老只能存在于神话传说中。
可见，活到一百岁是一件让人多么称心如意的事情，所以古人就用“期颐”指代百岁老人。
结语：
我们的祖先充满智慧，他们对每个年龄段的称谓完美诠释了其各自的特点。我们也正因为有了每个年龄段的经历，才使得生命中的每一刻都成了我们最美的时光。那么，享受现在的年龄，珍惜当下的拥有，就是我们最好的选择。