外行人看热闹，内行人看门道。这样的例子数不胜数，比如在农村的田间地头有一种野草，对于农民来说它妨碍作物的生长就需要除草，可是对于中医文化的传承者来说它是不可多得的中草药。
这种植物虽被看作是野草，却被李时珍称之为“气病之总司，女科之主帅”，能够疏肝理气解郁，疏气调经，疏解心情之郁。这种中草药就是香附。
说起香附可能有些人比较陌生，但是起到莎草这个名字大家都该了解，因为它就是田间的野草，在农村地区的朋友们大多都见过，养生所用的香附是莎草的植物根，所以采集比较方便。
香附特点是辛香行散，善于调气，因此《本草纲目》誉为“气病之总司”；香附尤其善于解肝郁、气郁、情志不遂的郁气，所以也被称为“疏肝解郁之要药”。
香附行气的同时善于解郁调经，正如《本草发明》提到的“多郁者，气行则郁散”，适合于肝郁气滞的经期亚健康，故此《本草纲目》有称之为“女科之主帅”。
由此可见，无论是香附的何种养生益处，都离不开“行气”二字，而香附的这种特点是无可替代的，并且深得古今学者的认可，就从实际出发，用香附养生的方法可以从三个角度进行阐述。
一、香附疏肝解郁。
香附五味属辛而能“散”、属甘而能“和”，四气属“平”而不寒不热，善于疏肝理气解郁，通三焦气滞，有“气病之总司”的说法。适合于肝郁气滞的亚健康。
这类亚健康的特点是胸肋感觉胀甚至是痛，而且痛的特点是没有固定的地方，经常自觉或不自觉地叹息，腹中感觉闷而嗳气，平素精神上不太乐观，情绪不太稳定，养生可用香附与柴胡、芍药、枳壳、川芎的组合，这就是出自于《景岳全书》的“柴胡疏肝散”。
若是平日里经常的情志不遂，气、血、痰、湿、热、食这六种因此瘀滞，中医称之为“六郁”，特点是胸腹的满闷、吞吐酸水、肠胃不消化、肋与腹感觉胀甚至是痛，此外还有喜欢叹气的表现，养生可用香附、川芎、苍术、栀子、神曲，这个方法同样有迹可循，它出自《丹溪心法》。
二、香附疏解腹中郁气、利于脾胃。
有些脾胃亚健康的朋友或许会经历过，一旦生闷气之后肚子是不舒服的，甚至嗳气频频，这是因为肝气郁滞带动脾胃中的郁结之气。而寒凝气滞、老痰顽痰、宿食而有的胃中气滞而痛也适合用香附疏散。
若是寒气凝聚而胃中痛的人，可用香附行气的基础上配合高良姜来散寒，用以温中祛寒，别小看仅仅两味中药的配合，这可是鼎富盛名的方法；若是再此基础上加白豆蔻、木香、川楝子、延胡索则更佳。寒凝气滞的亚健康若是表现为心腹的满闷而胀，并且有痛的感觉，可用香附与乌药砂仁、紫苏、炒甘草一起行气散寒。
凡是脾胃中的气滞，感觉心腹中胀满、胸中如塞、噫气而吞吐酸水、痰逆而吐，以及宿醉不解而不想吃饭的人，均可用香附搭配甘草、砂仁来理气和胃、健脾消食。
三、香附为“女科之主帅”。
香附善于疏肝解郁，从而通行瘀滞之气，气为血运行的动力，所以气行则血行，气血通顺则经期自然条达，因此香附对于女子经期的不调、痛等亚健康可起到很好的调整。
肝气郁滞则容易经期延期，可用香附疏肝解郁、通畅气血，并配合当归、川芎、熟地；肝郁血滞，从而经期不来、腹中痛，香附可配合桃仁、红红、川芎、五灵脂来活血祛瘀。
女子之“宫”的虚寒，容易经期不调，香附可配合艾叶、肉桂、当归、吴茱萸一起养生；女子的气乱，经期前后不定，香附可配合当归一起研磨成末，再用砂仁煮水后冲着吃。
若血虚，香附配合熟地；若虚寒，配合肉桂；若带下有腥味，配合吴茱萸、艾叶；若肚脐以下冷痛，配合肉桂、沉香、丁香；若经期之前先小肚子有痛的感觉，或者有血呈现紫黑并有块状物，配合莪术、沉香；若经后而小肚子虚痛，配合人参、黄芪、阿胶、艾叶；若经期颜色淡，配合生姜、肉桂、人参。
说了许多香附的益处，也得说一说用它养生不得不了解的知识，那就是根据香附的特点，血虚气弱的人不适合单用，这是因为香附行气的特点注定，行气之物通顺的同时会消耗气，所以用时需要配合益气之物；再者阴虚血热的人就直接不能使用。
香附就是农村常见莎草的植物根，因此有些典籍或者在口口相传的方法中也叫作莎草根，养生其实就是“内行看门道，外行看热闹”，多了解中医养生知识，成为“内行”之人，才更更好的养生而利于健康。