我们比较常见的水供一般是*财神水供，财神水供当然是增业，但水供亦可有息增怀诛四业之集，例如今天分享的伏藏法观音水供。
《水供仪轨-甘露之源》略介
莲花生大师传授、贝若杂那埋藏
曲吉林巴（法王州）掘藏
堪布觉海（迦造）喇嘛译
水供法需要准备一些法器，也就是水供器皿。
水供器皿以金、银、红铜、*铜、水晶或玻璃瓷瓦造的都可以，不必一定要用藏传佛教的水供法器，只要是以上所述质料的一个小碟子及一个较大的盘子即可。
小碟子下面可以用三支筷子以橡胶圈绑成一个三脚架支持，放在大盘中央﹔此外，也需要一个倒水的小壶，质料如前述或以新净的小茶壶也可以，里面装好干净的清水，用（冷却的）开水或其他自然水都可以。
根据不同仪轨，（以此莲师伏藏、秋吉林巴掘藏水供仪轨为例）小碟子中央最好能供放一尊小的大悲四臂观音像，任何质料都可以，但是必须是没有生锈而且防水的。泥质的小像恐怕供一、两次就会溶散，所以不太适合。以观音画相置于防水小盒子中也可以代替著作供了。
如果观想能力高的话，可以不具备此像，单用小碟子而观世音在其上安坐即可。这些法器在每次修法前必须好好抹干净一次。另外若能具备一对小钹则最佳，这个仪轨一般是边诵边响钹配合的﹔若无钹也一样可以修，不是说没有钹就不如法，但既然这些法器都不难找得，最好尽量具备。
莲师亲口说到《水供仪轨、甘露之源》乃莲师自己常修的圣妙甘露法门，以圆满息业之功德。莲师将此甚深诀窍，传与心子贝若杂那，并嘱咐说：“为利益未来众生故，您暂时不要传布此法而应埋为伏藏，祈愿未来我之心子得遇此法！”
后时机成熟，大伏藏师曲吉林巴（法王）应缘掘出此法，此法门既包含今生中圆满福德之方便修持，同时也是往生净土的深妙法门，种种利益无法尽叙。
仪轨中先自观成大悲观世音菩萨，然后由自之观音心轮红色短“阿”字，放光到十方法界，迎请遍虚空、尽法界一切上师三宝三根本、无量诸佛菩萨、空行母降临，同时观想五方佛父佛母化为五色光明融入珍宝器皿内，口诵“嗡啊吽”及五方佛心咒，加持降临融入。此后恭请、并供养宾客：十方诸佛菩萨、、山神土地，六道有情、历代父母有情、八大魔众等众。供养后请求赐予一切共同与不共同之成就。
接着供养本尊坛城金刚童子（普巴金刚）以及莲师八大行法百个本尊，供养后请求赐予防护八大灾难之成就。
此后恭请并供养普贤王如来佛父母、上师大悲观音本尊、空行护法、报身降魔忿怒母、应化身红狮面佛母、四大金刚亥母以及十万空行母，十万嘛亚空行母、十万、亿万母续空行母，供养后请求赐予摄受三界怀业之成就。
接着供养护法之王马哈嘎啦、五部怙主、天龙八部、八大罗侯罗、二十八星宿，并请求赐予降服之成就。
复供养中国、印藏、以及全球一切山神、土地、河流、岩石、树木、道路、宅舍、一切具力量的神灵、具足威力的*队。供养后请求赐予息（消灾除病）、增（增长福报）、怀（摄生众生）、诛（降服敌*魔障）的成就，使此等皆发菩提心，成为佛法修持之助伴。
最后招请并供养历代冤亲父母，魔王眷属、魑魅之主，瘟疫之神、一切病源债主饿*家族之眷属，所有可怜无能自主者，供养后还清所欠债务心满意足成就佛果。
仪轨结束前，发愿以此水供功德，清净我与一切布施者，清净自他无始以来三门所违犯三昧耶等所积之罪障过。
最后恭送本尊与众宾客。
最后还要一提、也最为重要的是：此法出于观音大士，是故我们当知观音之悲心无等。观音之化相及法门很多，若能一心依止观音的任何一个化相及法门，则于今生及未来生都可得大士之护持不断。
水供用的三白三甜注：三白为牛奶、奶酪、食油。三甜红糖、白糖、蜂蜜。调匀研末再加六香（竹*、砂仁、红花、肉豆蔻、豆蔻及丁香（带香味的中药材都可以）各等量共研为末）与三白三甜掺合。
附：《藏巴拉功德经》中略说水供功德如下：
一：水供一次相当于念诵阿弥陀佛万遍和*财神心咒万遍功德。
二：水供一次所有饿*道众生可解除一年饥饿之苦。
三：往昔所杀害水族众生罪业得以清静。
四：水供一次能消除违缘，广结善缘，所作善也业顺利，身心自在快乐，空行护法六时护佑，吉祥如意。
水陆供具
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