山西白癜风医院 http://www.csjkc.com/m/现在提起深圳，最热门的标签大概是搞钱。
搞钱之都，来源于年底，微博段子手
休闲璐的一次造梗。
我印象中，这一段子传的很广，还一起新派生了一个二次传播的热词深圳女孩。
不过段子的长尾在南北两端完全不同。
在北京，笑完就算了。
毕竟北京每天都有新的热点，比如：
北京一下沙，就成了北宋。
北京人抖抖身上的沙子，就忘了这码事。
但在3月就热得短裤拖鞋齐出的深圳，完全不一样。
搞钱，和深圳，及“深圳女孩”强绑定，持续在深圳各大新媒体发酵。
一时间，成为一种美誉。
确实，挣钱，然后财富自由，实现自主独立等，对男女，特别是女性有极强的触动，也符合现在女性崛起的大潮流。
但我总觉得，这是一个一言难尽的话题。
01
搞钱这个标签为什么和深圳这么契合。
首先，深圳是一座经济都市。
这里各项经济数据名列前茅。
以城市为标准，深圳的GDP总量亿仅次于北京和上海，相当于一个中等国家。
如果按照人均GDP、单位面积土地面积创造财富等标准来说，应该是中国大陆第一。
这里是腾讯、华为、大疆、招商银行、平安集团、万科等巨巨的总部所在。拥有家上市公司，世界强企业里，有8家总部在深圳，全国强里，有19家总部在深圳……
这里有做生意的传统，有发达的金融服务体系，有证券交易所，与海关意义上的境外只有一线之隔，有只想炒不想住的楼盘……
更有依托于珠三角多年贸易加工型建立起来的生产体系，除了航空母舰和第五代战斗机以外绝大多数的商品，都可以在深圳快速找到从钱到生产销售的完整体系。
以至于，远在沈阳的班宇老师在几年前就这么写了：
据说整个南方都在做买卖，没人上班，街边都是椰子树，椰子垂到你面前，随手摘下来就吃。——《逍遥游》
当然，并不是说，只有去了深圳才能搞钱。
比如著名的咪蒙老师。
在深圳的时候，大概只是一位纯粹的文学青年+媒体人+《老友记》爱好者。
后来她决意去北京，投入新媒体这一行，开始了她让助理实现月薪5万的传奇。
所以，对咪蒙们来说，还是北京给她带来了巨大的财富。
搞钱这件事，可能去大城市就对了，其他没有绝对。
杭州为什么不搞钱？蚂蚁金服的IPO，如果不是马爸爸失言，对杭州乃至地球房价或有强势拉动。
北京为什么不搞钱？快手IPO的车你上了吗？郑爽在上海买一个亿的豪宅，显然不是从家乡沈阳挣的钱。
上海为什么不搞钱，就不说遥望陆家嘴的豪宅已经成国产影视作品标配了，拼多多灯火永不眠，是为了解放全世界四分之三受苦受难的人民？
……
why深圳？
Whyonly深圳？
02
这件事，可能还是要从人本主义的角度来思考。
本质是一个哲学问题。
就是你从哪里来，往哪里去、干什么？
我从东土大唐来，前往西天大雷音寺，拜佛求经……
这是公元七世纪武德充沛的东亚大陆的人本主义需求。从东汉覆亡开始，三国、八王之乱、十六国春秋、南北朝、隋末乱世到长安天可汗与草原帝国的一次次决战中，面对各种无常、速死，魏晋以来道家玄学的“修炼以长生”，就是孙悟空的第一次创业项目，不再吸粉了。
人民需要新的解决方案。
21世纪有自己的主题。
“我从铁岭来，来吃椰子鸡，要去世界之窗感受人类五千年文明精华。”
如果是这样的话，深圳和北京是没有区别的。吃椰子鸡约等于吃全聚德，去世界之窗四舍五入约等于去故宫，你有后海我也有后海，你有前门我有东门，你有北大我有深大，你有回龙观我有白石洲，你有公主坟我有八卦岭……
没有区别。
“我从铁岭来，来科兴科学园加班，或去华强北做买卖。”
这就不同了。
正如史记的《货殖列传》里说
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
深圳是纯粹的。
这里不是以小剧场或法式bistro闻名的。这里没有动物成精的传统，也没有传统的武侠门派，乾隆或慈禧等旅游博主也没来过这里……
决定了在深圳一定会有更多的人，以金钱功利作为唯一考量。在当地人口中的比例远超北京上海。
这是搞钱之都的一个人本主义基础。
很pure。
03
金钱与一个地方强绑定，历史上看并不新鲜。
在15-16世纪的大航海时代，东方就是搞钱的同义词。
葡萄牙航海家瓦斯科·达伽马前往印度，为的是香料。
香料，或者说丁香、胡椒和肉豆蔻，不是今天我们理解的，用来做辣条的东西。
香料是用来保存食物的，在有冰箱以前，至关重要。
所以，香料船就是15-16世纪的拆迁户，就是钱。每一船香料从印度抵达欧洲，是倍以上的利润。
今天，印度尼西亚的摩鹿加群岛（KepulauanMaluku），曾经的名字叫做香料群岛，散发着金钱的甜美味道。
谁控制了香料群岛，谁就控制了16世纪的台积电。
而《马可波罗行记》里记载，
在契丹（中国）以东1里处的海上，有一个岛国，盛产黄金。
这个黄金国在欧洲叫做Chipangu（锡潘戈）。后来才知道，就是日本（Japan）的一种音译。
Chipangu就是黄金国，哥伦布发现美洲，初衷就是找到通向这个Chipangu的航路。
后来我们都（不）的知道这句名言，来自弗雷德里希·恩格斯：
“黄金是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语；黄金是白人踏上一个新发现海岸时所想要的第一件东西。
18、19世纪，新的搞钱之地在美国和澳大利亚。
贡献了两座名城。
一座叫做新金山，就是今天澳大利亚第二大城市墨尔本；
一座叫做旧金山，就是今天美国的……旧金山。
有点冷笑话。
但当年去那里淘金的心情，并不亚于今天的年轻人给基金经理打call。
20世纪的后半段，以奋斗基因或人肉干电池闻名的东亚社会，先后贡献了两座超凡的金钱世界。
一座是东京，岩井俊二的电影里，称其为“元都”。元是日元的简称，顾名思义，金钱之都；
一座是香港，曾经何时，香港人与人之间最高频的词语不是“做人最紧要是开心”，而是“搵钱”。意思和今天的搞钱也蛮接近的。
所以，年代的第一年，深圳就和搞钱绑定起来，诚如意大利历史哲学家贝内德托·克罗齐（BenedettoCroce）所言，
一切历史都是当代史。
大概也是一种，风水轮流转，今年到什么的感觉。
毕竟，以前大陆最喜欢嘲笑香港是文化沙漠，而北方特别喜欢嘲笑深圳是文化沙漠。
今天香港已经不适被过多谈论，而深圳根本不在乎自己是不是文化沙漠。
搞钱一出，谁与争锋。
人类的历史充满着变量，就是如此。
04
我完全可以理解，为什么搞钱这一标签，在深圳有那么强的共鸣。
长期以来，深圳的形象，有一种肉体炙热，但面貌模糊的感觉。
以上不是说罗湖区和宝安区的水会。
什么叫做炙热的肉体？
高楼大厦、比邻香港、科技中心、金融创新、房价十万/平米等。还有年轻、奋斗、厂妹、富士康、深圳湾一号、码农、、城中村、三和大神、科兴科学园……
面貌模糊怎么理解呢？
深圳到底是什么？
对于这个问题。
中国有两座城市，是可以简单回答的。
帝都北京、魔都上海。
帝都和魔都这两个词，最早日本二次元体系用，后来进入中文的流行体系。
“帝都”是二次元世界对重要国家的首都的通俗称呼。东京也可以叫做帝都。
上海叫做魔都，则来自于年代日本作家村松梢风的小说《魔都》。
日本人在造概念方面还是挺厉害的。
但除了帝都和魔都，剩余的中国城市想给自己一个朗朗上口，并被民间广泛使用的外号并不容易。
比如广州，到底是什么都？
没定论。
肯定不是花都，花都只有空姐空少和皮具城（其实在白云区）。
以至于今天问，全国第三有名的城市是哪座？
答铁岭好过答广州。
毕竟那是宇宙的尽头。
“穿过长长的银河，尽头就是铁岭了。”
这优美隽永的修辞，就是一口气。
深圳就缺一口气。
深圳，早年有一个名字叫做“寨都”，直接源自华强北那些运行安卓系统的苹果手机，不是很体面。
不过现在华强北都改卖化妆品了，也没有那么多人再叫深圳寨都。
这个气很多年来，大家都觉得该有了，就是出不来。
终于，帝都北京、魔都上海以后，搞钱深圳轰然诞生了。
以后，上海小姑娘说，我是魔都小囡，大家觉得好萌可爱，噶嗲。
北京小姑娘说，我是帝都姐们，大家觉得好大气，是老少爷们那味了，下一步就要给你丫一飞踹。
深圳小姑娘说，我是搞钱女孩，大家觉得……还能说啥，热烈鼓掌呗！
05
过去，深圳的标签是希望突出奋斗。
但是，奋斗这个概念，多少被坂田巨厂的“xx奋斗者协议”搞得有点那味。
所以，民间只能衍生出搞钱这一种另类表达。
从这个角度来说，搞钱还充满了自由的意味。
隐隐约约，有一种
奋斗让你，搞钱让你自由。
～的对比感。
奥威尔直呼内行！
老百姓想搞钱是无罪的。
但一个城市所有人都想搞钱，还是有点让人担忧。
因为搞钱这个说法，本质还是有着强烈的投机意味。
一方面，投机这件事，并不是一件在道德上受到肯定的事。
但另一方，人民确实热爱投机，因为向往不劳而获。
但有时候，我特别想问，这么多人都说要搞钱，真的搞到钱的人，有几个呢？
假设社会是一个大的
